漫谈散文

很长一段时间，我强烈地感受到乡村、泥土之美。那不是抒情和歌颂，而是一种淡淡的、含浑着忧郁和伤痛之美。
　　
　　美，是可以让人痴迷与留恋的。但是真正与泥土打交道的“当事”与“当下”的职业农民，是否也有这种感受？无奈、痛苦、和悲伤，他们无以言说，也无可言说。一味的尊守着传统的安身立命、隋遇而安。我很惊讶那么多的文字，居然呈现出的都是这种浓厚的“安命”意味，就像泥土找到了草——一颗“表达”与“叙述”的草。我把它们称作“乡村知识分子”情怀。
　　
　　寸草开春。我试图想说的是散文。应该说离人生最近的是散文，因为，散文散于本质上是对人生困境的诉说和对合理生活的呼唤。有人说散文的“新元素”多了起来，我也试着将它们认知归纳。比如，语言不在那么单一，有的“吝啬”如诗的碎片，有的貌似零碎、混乱、无序、却细节缠绕，枝蔓横生，几乎就是一场“词语的盛宴”，让我们感到了语言的魅力，在这情感上散文的确不似以前那样主管的非常炽烈、充满“伪集体主义”意识，以致“为赋新词强说愁”。有的甚至还给读者带来阅读的冷漠、陌生感，拒绝读者的情感介入，径直强调情感的内在的张力。在篇幅上尤其出现了“长篇”和“系列”的现象。这种文字，其间也不一定有什么内在的关联，但形式感很强，内在的气韵、语言状态，甚至可触摸的情感温度出现的一致性显而易见。本真意义上的大散文，应是具有内在的风骨、精神、穿透力，具备壮美、崇高、峻拔、傲岸的气象与质地，能够彰显创作主体的现代人格，即重思想，亦重审美。
　　
　　散文的确在“变”。我们讲“形散神不散”，纠缠“真实与虚构”，现在似乎都不成为问题了。这“神”不像以前那样伪装或者拔高成一种歌颂、革命、美好的精神支点，而是回归到了一种精神气韵的层面。这种气韵可能是人生的、艺术的，也可能是哲学的。在“真实与虚构”上，他更多强调的是心灵和思想的真实，最大限度地表现出了艺术的真实。在写作姿态上，以前或者很“高”，文以载道嘛！但正因为过分依附“载道”所以写作者基本站在某个高度或虚拟的一个高度上，比喻、赞扬和批判；再要么干脆就取“闲适小品”的低姿态，把文字当成“把玩”和欣赏花草虫鱼似的一种趣味工具。在“高姿态”那里，日常生活的闪光点才有意义；而现在，我们看到更多的是贴近生活和心灵真实的“中间”姿态了。即傍着生活、心灵沉潜的真实写照，表露的是恢复和强调日常生活的原生态，进而呈现艺术的本来意味。
　　
　　当然，这一切网文除外。（来源：中国散文网）